拜读《诛仙》有好久时间了，昨天终于看完了，这次看完比较有想法的，无论你有无读过《诛仙》都可以进来看看哦，很多人看完还是不明白《诛仙》名句——“天地不仁，以万物为刍狗。”
“天地不仁，以万物为刍狗。”这是出自《道德经》里的一句话，说的是天与地不仁德，那么世间一切事物都和刍狗一样。何为刍狗呢？刍狗是在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。天地对所有生命也是这样的，一切生命平等，天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题，就像人们对刍狗并没有爱憎一样。圣人对所有的人们也是平等的，没有喜爱或是憎恨某一部分人。
刍狗，我姑且视其为一条有生命的动物。他有自己的兴盛和衰亡过程，所以说万物皆有法可以，有道可寻。任何生命都有自己的路要走完才能结束。刍狗最后是人们抛弃的对象，可并非那就是一种悲哀，庄子曰“子非鱼，安知鱼之乐也。”
很多人不解，为何自己看了那么久就是不能理解《诛仙》这句——“天地不仁，以万物为刍狗。”其实说这句话我们还得从张小凡说起。
张小凡，一个天资并非聪颖的的人却成就了，人间最为伟大之事——拯救天下苍生与水火。可是谁又曾想到当初张小凡拜师实在是难以为人所道。拜师于他而言就是一场唾弃之旅。青云山大竹峰下老七的称号，可以说他是用自己父母的性命交换来的，虽然说林惊羽有着同样的命运，但是我们是否想到即使他没有交付那般昂贵的学费同样是可以得到入门权利的。张小凡没有那个命，他的一生开始于艰难，注定了不在平凡的素质在他身上找到了土壤。不过话说回来张小凡还是比较幸运的，亲人的离去还是给他带来了恩师——田不易。田不易这个典型的“刀子嘴，豆腐心。”恩师给他的影响是不可估量的。他与张小凡有养育教导之恩，而张小凡最后回头还有隐隐有其不可磨灭的功劳。博爱在田不易身上体现的淋漓尽致。随便说下他师娘苏茹，她的离去时一种解脱，一种相伴之乐。可见人间不是离去就是悲伤的。所以说张小凡没有家的话，我是不敢苟同这种观点的，想来大竹峰是 他的家是最合适的吧。那里有他的童年还有最初的悸动。和所有现代伟人一样，他的成长也是一番磨难的成就。从被忽视到一战成名，他靠的是憨厚、和人格的低调。从青云下山到魔教围攻青云他种下了人间最最难以把握的情种。从鬼厉蜕变回张小凡是那些爱的力量的催生。
很多人津津乐道与张小凡的修真水平，其实我不认为那是值得骄傲的事，因为修为再高那也是天外有天，人外有人的事。你现阶段是可能很厉害，也许你不能战胜的人在下一刻就会出现在你身前的。“四灵血阵”就是这样，兽神亦是如此。张小凡的路走的很久，很长，很艰辛。变成鬼厉十年，他还是能坚守自己的道德底线。这是他最后心灵的回归和人格的提升画上了最亮丽的一笔。苦苦守候碧瑶十数年，无数次希望与失败的轮回，足以磨平一个人的心志，然而我要说时间于他真的要自愧了。鬼厉如此对待碧瑶也算不枉了那份真情，其实应该说是张小凡那般碧瑶才认同吧！碧瑶爱的是张小凡，相信不是鬼厉。而陆雪琪呢，她的一辈子想来是小凡身边最幸福的女孩了。但她没有悟透什么是真正的“正道”。
她不懂，张小凡却懂得了，于人而言心魔才是真魔而没有世俗所谓的魔道与正道。最终张小凡为爱成神，战胜了心魔，成了一个集大成者，多少岁月、人间情愁都化作过眼云烟。粗布麻衣的张小凡回归了平凡却完成了人格的升华。
现在回来再说老子的那句话应该比较容易理解了，老子说的不仁实际上是大仁！天与地对米个人的安排都是有章法的，张小凡要经历那么多的磨难，并非是天与地对他不仁德，其实这些真实大仁的表现，陆雪琪、碧瑶、鬼王、道玄、兽神、普泓...他们有自己的活法，他们犯错受到相应的惩罚，不是天地不仁反而是天地大仁之公平体现。而“以万物为刍狗”是“天地不仁”的表现罢了。如此说来张小凡亦是“刍狗”。只是张小凡知道急流勇退完成了蜕变，其实就是作者想表达的天道思想吧，天道又是什么呢？天道是“损有余而补不足”天道把磨难当做了财富补给了张小凡，让他参悟了天道。
|